杨振宁如何看待区块链问题的简单介绍

TLBC价格行情 2023年01月08日 10:50 85 0

本篇文章给大家谈谈杨振宁如何看待区块链问题，以及对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

杨培芳：信息哲学与第三经济形态

作者 | 杨培芳苇草智酷学术委员、信息社会50人论坛理事、中国信息经济学会原理事长

编者按：2021年7月31日，苇草智酷NO.113期沙龙，邀请苇草智酷学术委员、信息社会50人论坛理事、中国信息经济学会原理事长杨培芳以“信息哲学与第三经济形态”主题演讲。杨培芳教授提出，最根本的变革，是从一元整体论、二元对立论，转变到三元协同论。只有建立一分为三哲学，才能突破农业时代的一元整体论和工业时代二元对立论，实现传统经济向第三种新型经济形态的转变。

以下内容根据现场速记整理：

各位老师，朋友，大家下午好杨振宁如何看待区块链问题！感谢大家在休息时间冒着酷暑，冒着病毒的威胁赶到一起。我今天演讲的主题是：“信息哲学与第三经济形态”，欢迎大家共同交流。

我想从自然哲学的高度，来看技术的发展、经济的进步与社会的未来，所以还是先讲讲信息哲学，然后提出第三种经济形态的概念。

下面就让我们谈谈信息哲学问题，可能烧脑，尽量好玩。

一、哲学的内涵

首先，我认为哲学是科学的理论升华。教科书说，哲学是自然科学和社会科学的概括和总结，我想还是用理论升华更好一些。按领域，可以分为自然哲学、社会哲学与人文哲学，或者叫做天理、地理和人理，相对应的就是世界观、价值观、人生观。

按照道家学说，最根本的、起主导作用的不是地理和人理，而是天理，也就是自然哲学。老子谓之：不可道之道。人们在实践中认识到大自然的规律，杨振宁如何看待区块链问题你怎么把它描述出来也不等于那个恒定的规律，只能是无限接近这个规律。

二、一分为二到一分为三

当前人类社会正在面临百年不遇的大变革，最根本的变革是自然哲学要从一元整体论，二元对立论，转变到三元协同论。

一分为三哲学怎么立呢杨振宁如何看待区块链问题？我斗胆提出一个假说：宇宙皆源于炁（qì），炁是什么杨振宁如何看待区块链问题？我认为炁就是一种原始信息。原始信息发散成为能量，聚集成为物质，能量+信息+物质，三生万物。

维纳是信息论的奠基者，他说信息既不是物质，又不是能量，信息就是信息。在这里，维纳说了一个重要的事情，就是信息是物质和能量之外的东西，认为信息是宇宙的第三种基本存在。

最近杨振宁先生说生命的进化是有图纸的，而且这个图纸在宇宙刚一诞生的时候就准备好了，大自然只是负责装配零件，同时负责把装配错误的东西淘汰。那么宇宙之初，信息与物质、能量同时诞生，还是在能量、物质诞生之前，就先有了原始信息？这肯定有争议，但我基本同意杨振宁的观点。

三、信息是熵减或事物有序的差异性

信息究竟是什么？从自然哲学来讲，就是熵减。宇宙爆炸后的一瞬间，只有被无限压缩、无规则、最大熵的宇宙之汤，随着宇宙的冷却，开始有了多样化的有序扩散。

只要宇宙还继续膨胀，就会处以日益复杂有序的熵减过程中，宇宙坍缩才会进入熵增的过程。现在宇宙年龄大概是150亿年，什么时候到头开始坍缩，可能就进入了熵增的过程，最后回到混沌。

所以我认为信息就是熵减，或者就是事物有序的差异性。没有差异就没有信息，混沌与混乱也不是信息。

正如萧伯纳所说，“没有物质的世界是虚无的世界，没有能量的世界是死寂的世界，没有信息的世界是混乱的世界。”所以物质不是信息，能量也不是信息。

北京邮电大学副校长钟义信教授，是国内最早研究信息论的专家，他曾定义信息是事物存在与变化的状态和方式。后来钟义信校长修改信息定义为：事物变化状态与方式的自我表述。

四、现代信息技术三大突破

上世纪70年代，随着光导纤维和大规模集成电路的发明和通信和计算机的快速普及，人们才意识到人类将从工业社会进入信息社会。

过去信号源是利用苇草在烽火台放烟，现在的信号源用半导体激光器。那么，现在的通信传输技术到了什么程度？现在可以实现光纤DWDM密集型光波复用技术，一根头发丝细的纤维可以打进1024束激光，每束激光每秒可以携带40G到400G的信息量，单纤维可以实现每秒400T的传输速率。

第二大突破是大规模集成电路技术。现在的芯片精度已达到5纳米，也许还能到3纳米、2纳米。未来，也不一定非要超高集成度的芯片，采用云手机，通过可穿戴设备只要把手机屏幕放到袖子或者放到衣服上，就可以接通5G/6G网络。另外，还可以把芯片植入大脑，直接控制智能设备等。

第三大突破是物联网和区块链协议。它可以实现万物互联，永远在线和网络诚信。

五、以生产力划分的三种人类文明

人类文明可能是一种迭代，而不是突然消亡。人类社会经过农耕文明、工业文明两个阶段，正在进入信息文明阶段。以后是不是还有智能文明或者生态文明社会？多年前，社科院哲学所的童天湘老师和我争论过，他认为未来社会不是信息社会，而是智能社会。

《第三次浪潮》的作者，托夫勒认为未来还有第四次浪潮，第四次浪潮就是智能技术。现在有人担心智能机器人会把我们人类通通消灭，我想未来只有一种技术可能取代现在的人类，那就是蛋白基因重组技术。蛋白基因技术可能会让人类升级为更高级的人类，现在我们这种肉体凡胎的人类会自然淘汰或消亡。

生产力决定生产关系，农业生产力必然产生封建主为首的社会，工业生产力必然产生资本家为首的社会，信息生产力必然产生智能劳动者为首的社会。现在有许多人开始诅咒智能化信息技术发展太快，消灭了大量工人和工匠的工作岗位，造成工匠消失和工人失业。人类劳动方式可分为：纯粹肌肉式——位置移动式——机械操作式——信息操作式——智能创造式，这样五级劳动方式。

第一级是纯粹的肌肉劳动。比如，过去的无线电台都需要配摇（发电机）机员，只要有劲就行。

第二级劳动方式就是位置移动劳动。比如装车、装船、搬运工等。

第三级是机械操作劳动。驾驶汽车、铲车、飞机，也会慢慢被无人驾驶技术代替。

第四级是信息操作劳动。主要是操作电脑，及相关设备。

第五级是智慧创造式劳动。可见除了信息操作劳动和智能创造劳动，其它劳动方式都将被信息智能技术代替，相应的，信息操作和智能创造式劳动的种类和岗位将大大增加，就业方式会多种多样。当然劳动强度会降低，休闲时间会延长。

由于信息技术和信息经济发展，人类社会行为也在发生变化。所谓人性问题，贪婪利己是兽性，专门利他是佛性，协同互利才是真正的人性。如果说人类是从动物进化而来，还多少带有某些兽性，由于信仰，也带有某些佛性，但是都不代表主流。

诺贝尔奖经济学家、数学家纳什讲过， “人性是在长期演化中形成的复杂的统一体 ”。除了低级生命的食、性基因之外，人类还有同比心、同情心、同理心，甚至还有利他、牺牲、正义冲动，也就是真正的佛性。

随着大环境与小气候的变化，会出现不同的三种人性组合，来主导人的行为，而协同互利将成为信息时代人性的主流。

六、整体论、控制论、协同论

农耕时代，中国形成了一元整体论的价值观，工业时代，西方产生个体还原论价值观，信息时代需要突破两种传统价值观，树立关联协同论的价值观。

老三论是以系统为对象、以信息为手段，以实现有效控制为目的，适合简单科学机械的过程。新三论是以耗散结构为导向，以突变论为方法，以实现协同为目的，适合复杂科学的生态化过程。

人类社会经过权力支配时代、资本竞争时代，正在走向信息协同新时代。协同不是大同，也不是无原则和谐，协同的主要特征是差异化优势互补。协同经济形态的最高阶段是实现马克思设想的“社会自我管理”。

只有信息生产力高度发展，才能创造社会自我管理的必要条件。或者如恩格斯所言，信息技术及其网络，才是“除了由社会直接占有，不适应于任何其他占有和管理的生产力”。

信息生产力将促进三大结构变革，信息结构、经济结构、社会结构都面临相应变革。变革的主要趋势是由中心辐射，分级控制，到扁平互联方式演进。

七、信息经济的六大定律

信息生产力能够在中国获得惊人的发展，主要是得益于信息技术的三个基本定律，即摩尔集成电路定律（Moors law）、吉尔德光纤带宽定律（Gilder law），迈特卡夫网络外部性定律（metcalfe law）。信息产业也有三大定律，达维多定律（Davidow law）、新泰尔定律（New tarr law）和高氏比特需求定律（Requirement Law）。信息经济与传统经济的巨大差别，造成了传统经济模式与理论的失灵。

八、互联网的三个时代精神

互联网有三个时代精神。前一阵子互联网企业界大讲互联网思维，结果是每家互联网企业都有自己一套互联网思维。我总结提出三种互联网精神：兼容共享的开放精神，扁平互利的平等精神，关联协同的普惠精神。这三种精神可能比思维更客观更稳定，也突出了与传统经济不同经济特征，形成了对传统经济模式和理论更多的挑战。

九、新旧经济的成本收益特点不同

下面看两条曲线，第一条是传统工业成本收益曲线。

传统工业成本收益曲线

信息产业成本收益曲线

第二条是信息产业的成本曲线，两条曲线是完全不一样的，远端甚至是相反的，一个呈U型，一个呈L形。传统经济由于大量消耗物质资源，有显著的生产边界，不可持续。信息经济主要消耗集成电路和光导纤维，越用越省，远端无边界，可以持续。这使得许多传统经经济分析工具都开始锈蚀，包括线性分析、抽样方法、梯度发展。传统经济理论已经解决不了现在和未来的经济问题。

十、第三经济形态与三类市场主体

著名诺贝尔奖经济学家布坎南晚年发现，现代经济学在快速发展中迷失了救世的激情和公平的梦想。北京大学厉以宁教授很早提出，经济运营光靠政府管制和市场规则都不行，还需要道德作为第三只手发挥作用。但是，道德离开了生产力和生产关系，它就是空洞口号，苍白无力。

人类社会进入5G为代表的信息生产力时代，中国一定能够同时超越农业时代的性善论和工业时代的性恶论，在协同互利论的哲学基础上，创立适应整个时代的新经济学理论和新市场经济模式。

落脚点就是突破集中计划和自由市场二元语境，建立新时代的第三种经济形态，协同市场经济形态。当前亟待构建公益性企业，商业性企业，社会化企业三类市场主体。其中包括公共基础设施和网络平台等低费微利的社会化企业，就是第三类经济形态的微观基础和落地形式。

十一、市场，政府，社会

解构容易，建构难，现在谁都可以批判原来的东西，但是要建立一个新的东西何谈容易？用休谟的一句话：“ 任何一个科学家都不会在第一次发现真理时就深信不疑，他们会在不断证明的过程中逐渐增加信心 ”。而政治和宗教是不一样的。

协同互利新经济形态是空想还是必然？我们应该比较一下大同思维，中国人的可贵之处在于最早提出来的大同思维，但是已不适用于现代。世界大同最早出自于孔子的《礼运·大同篇》，随着社会分工的日益精细化和人类需求的多样化，大同思维明显是不可能实现的。而社会协同的核心是差异化优势互补，是基于社会分工规律的，也是信息生产力发展的必然趋势。

未来的社会治理要靠政府、市场、社会，三只手协同治理，而且社会化组织和社会化企业将起到越来越重要的作用。

当前社会的主要症结源自先进生产力与落后生产关系的矛盾。我们的身体进入了信息时代，脑袋不能总停留在工业甚至小农经济时代。每个人都不能脱离他们所处的时代，但是每个时代都需要一批站在时代前列的人。

以上内容是我的分享，谢谢大家！

杨振宁如何看待区块链问题的简单介绍

科学家杨振宁有哪两件事，让人对他另眼看待？

第一件:杨振宁和李政道两人共同提出杨振宁如何看待区块链问题的宇称不守恒定律，这个定律获得了诺贝尔物理学奖。第二件:杨振宁和米尔斯一起提出了杨-米尔斯理论，就是著名的非阿贝尔规范场理论。这个理论爱因斯坦花了一生也没有解决掉，可见杨振宁如何看待区块链问题他的贡献有多大，在这个理论之前，世界物理学界承认的事实是杨振宁如何看待区块链问题我们的世界存在着四种力。而在物理学界始终有一个终极目标，也就是找到这四种力建立的理论，也就是四种的存在到底是为什么存在，或者如何解释四种力的存在这是一个困扰物理学家界多年的难题。

杨振宁接受了中国的培养后赴美留学学成后不愿回国在网上都说杨振宁对美国的贡献远远大于中国。这位美籍人，效忠于美，服务于美，在晚年落叶归根他回到中国，吃住行尽享在美国不曾有的待遇，回赠中国人的，是一针针的麻醉剂。如果人人都像他一样我觉得很可怕，如果一个科学家只关心自己的私生活，而不关心科学自己祖国的发展，为了享受更美好的生活他学成不归，为美国发展任劳任怨。就因为这样杨振宁的大半生可以说是毁誉半身，但是不能因为这件事去否定他一生所取得的成就，否定他是一名杰出的物理学家的事实。同样作为中国人我们可以批判他的道德，但是不能否认他的成就，他确实很优秀。在《自然》评选中。自千年以来最伟大的20位物理学家中排在第十八位的杨振宁他是唯一一位亚裔科学家。年仅三十五岁的杨振宇就获得诺贝尔物理学奖，晚年回国后的杨振宁将自己家产捐给了国家，他的这些做法才慢慢的让大家改变了对他的看法。

杨振宁是目前顶级的科学家，那么他的成就究竟有哪些？

主要成就有：

1、相变理论。统计力学是杨振宁杨振宁如何看待区块链问题的主要研究方向之一。他在统计力学方面杨振宁如何看待区块链问题的特色是对扎根于物理现实的普遍模型的严格求解与分析，从而抓住问题的本质和精髓。

2、玻色子多体问题。起源于对液氦超流的兴趣，杨振宁在1957年左右与合作者发表或完成杨振宁如何看待区块链问题了一系列关于稀薄玻色子多体系统的论文。

3、维δ函数排斥势中的玻色子在有限温度的严格解。1969年，杨振宁和杨振平将1维δ函数排斥势中的玻色子问题推进到有限温度等。

杨振宁，1922年10月1日生于安徽合肥，世界著名物理学家，现任香港中文大学讲座教授、清华大学教授、美国纽约州立大学石溪分校荣休教授、中国科学院院士、美国国家科学院院士、台湾中央研究院院士等。

扩展资料

人物影响：

1997年5月25日，中国科学院和江苏省人民政府宣布，国际小行星中心根据中国科学院紫金山天文台提名申报，将该台于1975年11月26日发现，国际编号为3421号小行星正式命名为“杨振宁星”。

人物评价：

清华大学前校长顾秉林对杨振宁做出了高度评价，“杨先生是我国科学工作者的一面旗帜”。顾秉林透露，他任校长时杨振宁推荐了著名计算机专家姚期智来清华任教，为后来清华引进大量高端人才起到了十分重要的作用。“他还把在清华的工资都捐了出来，用于引进人才和培养学生。”

参考资料来源：百度百科——杨振宁

杨振宁的成就有什么应用？

1、在超导、超流、量子霍尔效应等问题杨振宁如何看待区块链问题的研究中的应用

1961年杨振宁如何看待区块链问题，通过和Fairbank实验组的密切交流杨振宁如何看待区块链问题，杨振宁和Byers从理论上解释了该实验组发现的超导体磁通量子化，证明了电子配对即可导致观测到的现象，澄清了不需要引入新的关于电磁场的基本原理，并纠正了London推理的错误。

在这个工作中，杨振宁和Byers将规范变换技巧运用于凝聚态系统中。相关的物理和方法后来在超导、超流、量子霍尔效应等问题的研究中广泛应用。

2、宇称不守恒的实际应用

宇称不守恒规律的出现说明粒子世界的物理规律的对称性全部破碎了，世界从本质上被证明了是不完美的、有缺陷的。这一定律使人类对宇宙的认识得到了加深。

宇称不守恒定律是指在弱相互作用中，互为镜像的物质的运动不对称，由吴健雄用钴60验证。有科学家认为，正是因为宇宙存在着这样的不对称，宇宙大爆炸时才会产生不一样多的正反物质，才会形成我们今天的星系、宇宙以及生命。

宇称不守恒定律的发现过程

1956年，李政道和杨振宁在深入细致地研究了各种因素之后，大胆地断言杨振宁如何看待区块链问题：τ和θ是完全相同的同一种粒子（后来被称为K介子），但在弱相互作用的环境中，它们的运动规律却不一定完全相同，通俗地说，这两个相同的粒子如果互相照镜子的话，它们的衰变方式在镜子里和镜子外居然不一样！用科学语言来说，“θ-τ”粒子在弱相互作用下是宇称不守恒的。

在最初，“θ-τ”粒子只是被作为一个特殊例外，人们还是不愿意放弃整体微观粒子世界的宇称守恒。此后不久，同为华裔的实验物理学家吴健雄用一个巧妙的实验验证了“宇称不守恒”，从此，“宇称不守恒”才真正被承认为一条具有普遍意义的基础科学原理。

吴健雄用两套实验装置观测钴60的衰变，她在极低温（0.01K）下用强磁场把一套装置中的钴60原子核自旋方向转向左旋，把另一套装置中的钴60原子核自旋方向转向右旋，这两套装置中的钴60互为镜像。实验结果表明，这两套装置中的钴60放射出来的电子数有很大差异，而且电子放射的方向也不能互相对称。实验结果证实了弱相互作用中的宇称不守恒。

以上内容参考百度百科-杨振宁